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團扇的最后定型是紗羅綾絹完成的。任何一個事物都有一個初創(chuàng)、完善和定制過程。團扇之所以另名紈扇，都認為因之班婕妤的《怨歌行》詩，此詩證明漢成帝時已經(jīng)有了這樣的扇子。此外大文學家班固有《白綺扇賦》，說明西漢時期已有了綺羅絲織品制成的團扇，在蔡邕的《團扇賦》中有“班生贍博，《白綺》乃傳”的句子，可見當時此賦名氣很大，即便后來亡佚了。??

為什么在團扇這個問題上著重筆墨?實際上，當紙未出現(xiàn)之時，而絹帛類絲織品已先之進入了“記錄”時代。紈扇就是竹木做骨架用絲織物完成的，這樣的扇子輕輕一扇產(chǎn)生的風力很大，這樣的扇子巧俏輕便很容易讓人拿著，最重要的是，紈扇的絹帛平面，給書畫家提供了一個“流動畫廊”。??

團扇的命名是以形狀命名，團即是圓，團扇其實就是圓扇，而圓扇的材質(zhì)開始是編竹篾而成圓形，沈從文先生這樣說：“南北朝紈扇扇面較大，唐代早期還多作腰圓形，近于由麈尾簡化而成，(唐)開元天寶以來才多‘圓如滿月’式樣。”生于公元5世紀的周興嗣寫的《千字文》也有“紈扇圓潔，銀燭煒煌”的句子。??

應該得出這樣的推論，因為麈尾是扇子和象征權(quán)力信物的綜合體，一般都作“腰圓形”，此時的團扇受其影響是躲不開的。團扇又稱“合歡扇”，因其圓而喻圓滿而謂合歡，東晉時的楊方寫有《合歡詩》五首。如“其一”中有“食共并根穗，飲共連理杯。衣用雙絲絹，寢共無縫裯”;“其二”中有“寢共織成被，絮用同功綿。暑搖比翼扇，寒坐并肩氈”。??

在漢畫像磚中統(tǒng)計，里面出現(xiàn)過七八種不同形狀的類似扇子的器物。團扇的前身被稱之為便面，《漢書·張敞傳》“自以便面拊馬”。顏師古注：“便面，所以障面、蓋面之類也，不欲見人，以此自障(遮擋)面，則得其便，故曰便面，亦曰屏面?！睆漠嬒袷锌闯笋R車手執(zhí)的便面大都是一個半圓形，由此讓人產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，兩個半圓合在一起就是一個圓。??

顏師古是一個很執(zhí)著的人，他在《匡謬正俗》卷五中對便面和扇的區(qū)別做了“正謬”之言，他說：“原夫扇者，所用振揚塵氛，來風卻暑，鳥羽箑可呼為扇，至如歌者為容，專用掩口，侍從擁執(zhí)，義在障人，并得扇名，斯不精矣。今車輿之后‘提扇’，蓋便面之遺事歟?按桑門所持竹扇，形不圜者，又便面之舊制矣。”從這里看出便面和扇是兩種用途不同的東西，一是用來遮面掩口之雅用，一是來風卻暑之常用。沙門(佛門)所持的竹扇，形狀不是圓形的就是便面演化而來的。??

可不可以這樣理解，一般情況下，不圓或半圓的是便面，圓的是扇。倘這樣團扇最初的命名是由此道理在其中的。??

任何一種器物都有它最基本的一個形制，團扇開始是由竹編而成，后演化以竹為骨架裱糊上絹帛，基本成就了一種扇制。團扇的出現(xiàn)給文人墨客拓辟出了一個園地，一個書畫的園地。此前的翣箑非羽即葉，在上面寫寫畫畫皆無可能。此時的團扇讓人眼前一亮。??

凡文人都有題字癖和讀字癖，宋代詩人周邦彥說：“下馬先尋題壁字，出門閑記傍村名?！本褪乾F(xiàn)在旅游，許多人不是先看風景而是先從多種文字中尋找歷史痕跡，而且對題字更有興趣，古人的“題壁”就是一例。古代的館驛什么的都有粉墻，專門刷白了供來往客商食客題寫，《水滸傳》宋江題寫反詩，就是喝醉了酒在粉壁上白紙墨字被抓了個“現(xiàn)行”。團扇的出現(xiàn)，嚴格地說，紈扇(經(jīng)絹帛裱糊)的出現(xiàn)給中國詩文書法繪畫留下一塊“芳草地”。??