??地產(chǎn)之后，“文產(chǎn)”接盤？??

??很多人說，未來的投資熱點，一定是應用互聯(lián)網(wǎng)思維改造與重構的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)領域，我非常認同這一觀點，并且認為，在眾多領域中，以創(chuàng)新與創(chuàng)意為核心，兼具實用與鑒賞功能，具有塑造時代風格、展現(xiàn)時代風貌的文化產(chǎn)業(yè)領域，會是率先被“互聯(lián)網(wǎng)化”和“金融化”的產(chǎn)業(yè)領域。??

??參照十年前，國家對房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的頻繁政策引導，就可以清晰地看出歷史的相似性。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)沒有懸念的成為了地產(chǎn)之后“國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)”的繼任者。歷史，為什么會選擇“文化產(chǎn)業(yè)”???

??首先，是“內(nèi)需”??

??中國是舉世無雙的文化大國，擁有豐富而龐大的文化藝術資產(chǎn)，以及強大的現(xiàn)當代的文化藝術創(chuàng)作力，積淀與積攢了至為可觀的產(chǎn)業(yè)力量。一方面，這些文化藝術資產(chǎn)需要“盤活”，需要一個出口轉化為生產(chǎn)力與利潤，釋放出它所積淀的力量。另一方面，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉型升級中，科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意成為關鍵因素，而這一因素正孕育在以創(chuàng)意力和創(chuàng)新力為支撐的文化產(chǎn)業(yè)中。同時，事實證明高成長性的新興經(jīng)濟，往往聚集在輕資產(chǎn)、高附加值的產(chǎn)業(yè)領域，文化產(chǎn)業(yè)正好符合這一特點。??

??藝術“嫁給”金融??

??在文化產(chǎn)業(yè)諸多分支中，藝術品產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)作積淀最為豐厚，產(chǎn)業(yè)鏈最為簡單，交易最為靈活的業(yè)態(tài)分支。2009年“藝術金融產(chǎn)業(yè)”以厚積薄發(fā)的態(tài)勢迅猛發(fā)展起來。??

??藝術金融，是將藝術品轉化為金融工具，以金融資產(chǎn)納入個人和機構的理財方式。其主要形式有：1、藝術品產(chǎn)權交易;2、藝術基金;3、藝術銀行與信托;4、藝術品按揭與抵押;5、藝術品租賃等。目前占市場主流的是證券化的藝術品產(chǎn)權交易和私募化的藝術基金。??

??為什么金融會“愛”上藝術? ——首先是“投資環(huán)境變了”，股市不景氣、房產(chǎn)增幅停滯，除了股市、房產(chǎn)，藝術品是最安全的投資避險工具，大量熱錢與財富人群涌進藝術品市場。其次是“參與群體變了”，收藏變成投資，買藝術品和煤老板買樓沒有區(qū)別。市場上引領風騷的不再是傳統(tǒng)藏家，而是呼風喚雨的金融資本。中國真正意義的藏家本來就微乎其微，新的財富階層又把僅存的行家擠走了，行家如果手上貨全賣掉了，也就出局了。傳統(tǒng)收藏群體加速衰減，注重投資效益的群體越來越龐大，資本大佬和熱錢已成為市場主角。??

??為什么藝術要“嫁”給金融?——藝術品市場面臨前所未有的尷尬：職業(yè)藏家退出了，資本大佬只玩“大的”，藝術品離老百姓越來越遠，市場成了“寡頭市場”。而藝術金融化至少有兩大好處：第一，大大降低了藝術的參與門檻，投資者投資與交易的是藝術品資產(chǎn)的金融份額，可大可小，可多可少，藝術金融從真正意義上讓藝術品走進了“尋常百姓家”。第二，藝術市場引入了“互聯(lián)網(wǎng)思維”，加快了平臺化發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)化后，在傳統(tǒng)畫廊(一級市場)、拍賣公司(二級市場)之上，誕生了一個全新的交易平臺。這個平臺的規(guī)則是互聯(lián)網(wǎng)化的，即：線上終端、自由買賣、大數(shù)據(jù)系統(tǒng)管理，形成了一套全新的評估定價機制，而且“鼠標說了算”的機制，使整個交易過程更透明、更公正。從這個角度說，藝術金融是互聯(lián)網(wǎng)思維在藝術產(chǎn)業(yè)上的落地與實踐。??

??為“投機”正名??

??在美國和歐洲，藝術品與金融資本聯(lián)手早已是司空見慣的現(xiàn)象，金融資本介入到藝術品投資和收藏領域，已經(jīng)成為發(fā)達國家藝術品市場的主要推手。世界上歷史最悠久和投資業(yè)務最大的幾家銀行，包括瑞士聯(lián)合銀行、荷蘭銀行等金融機構，都涉獵并已經(jīng)形成了一套完整的藝術銀行服務系統(tǒng)，下設有專門的藝術銀行部。??

??在我國，資本市場的發(fā)育與發(fā)展本就不夠完善。在長達數(shù)十年的“市場壓制”下，國人普遍忌諱一個資本市場習以為常的詞匯——“投機”。在1983年之前，“投機倒把”在當時是一個很嚴重的罪名。這些意識，深深的影響著那一代人。在年輕一代看來，這種意識簡直是“荒謬”，甚至是“不可思議”的。在中國過去30年的經(jīng)濟發(fā)展史中，哪個高速成長的領域不是“投機”，哪些暴富起來的人群不是靠“投機”?——當然，“投機”不同于“賭博”，對于這個詞，我主張用公平、客觀的平常心來看待。??

??著名收藏家馬未都先生說，所謂“藏家”，是出于喜歡，為了鑒賞，買過來之后至少一代人不動!——以這個標準來看，中國目前可以說是沒有藏家的。而且，中國人遠沒到鑒賞藝術的階段，為了引導藝術產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，我們應該探索通過一些方式去適應藝術產(chǎn)業(yè)的這個階段。比如，以投資人的視角，降低進入藝術產(chǎn)業(yè)的門檻，從“鑒賞”下降到“投資”，再下降到“投機”。讓投資人們在“投機”和“投資”中，進入文化藝術領域，循序漸進的通過文化藝術品培養(yǎng)與提升國人的文化修養(yǎng)。這是一個特殊歷史時期的文化使命!??

??不同于傳統(tǒng)概念的藝術品交易，藝術金融作為個人及機構的理財方式，涵蓋三個層面：1、藝術作品資產(chǎn)化、產(chǎn)權化，包括：藝術品所附屬的物權、版權、債權、股權以及處置權和收益權等;2、資產(chǎn)入市與產(chǎn)權交易，把藝術品附屬的權益以私有資產(chǎn)的方式上市交易，以完成藝術資產(chǎn)的變現(xiàn)和流通。3、投資、收益與風險，當藝術資產(chǎn)以金融化方式運作后，客觀上符合“金融三性”規(guī)律，即：收益性、安全性、流動性，也就是一般意義上理解的：投資、收益與風險。??

??比如證券化的藝術品產(chǎn)權交易，其形式就是將一件或多件藝術品確權后，打成資產(chǎn)包，再把資產(chǎn)包的整體產(chǎn)權拆成若干份，進行份額化買賣交易。買賣雙方在電腦終端，在大數(shù)據(jù)系統(tǒng)管理的電子盤中完成交易。這種交易形式類似“股市”，只是股市的交易標的是掛牌企業(yè)的股權，而它的交易標的是藝術品資產(chǎn)包的份額權。在這種完全基于資本市場的交易方式中，“短線投機”和“長線投資”同時存在，為廣大投資者們提供了兩種收益方式。??

??文化“補課”之路??

??為什么中國的藝術品市場會變“收藏”為“投機”?——這是很多傳統(tǒng)文化人和藝術家們所不能理解的。在我看來，這是歷史必然。首先是文化層面，明朝以后(嚴格來說宋以后)，傳統(tǒng)的漢文化逐漸沒落甚至消亡了，再加上文革十年，兩次歷史性的文化斷層，讓當今中國人很難再續(xù)上傳統(tǒng)文化的魂。其次是經(jīng)濟層面，中國新富人群，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展突然暴富，財富的增長對他們來說只是一個數(shù)字的變化，而藝術品投資既有財富投資的收益，又有精神審美的享受，還是一種時尚的生活方式，無疑是一項受歡迎的選擇。但他們很多人是沒有經(jīng)過文化普及和基礎藝術熏陶的，所以在藝術品的鑒賞層面就出現(xiàn)了“真空”。??

??這，無疑是一種中國文化之殤。中國目前正在為斷層的文化傳統(tǒng)補課，這個過程至少需要幾十甚至上百年時間。這個補課過程，西方是沒有的。所以，目前的中國文化藝術產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)過一個“特殊階段”。這個階段最大特點是，從“鑒賞”下降到“投資”，從“投資”再下降到“投機”。以投機收益的方式，降低文化藝術的門檻，讓國人先接觸到文化藝術，從而進行最基礎的文化啟蒙與普及。在帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，提升國民的整體文化素養(yǎng)，這不僅是金融人，也是廣大文化人和藝術家們應該做的事情。藝術，需要“接地氣”，藝術金融，需要“大家參與”!??

??藝術金融——如果您懂了，它就是一個事業(yè)!如果您不懂，它就是一個生意!如果您參與，那就是一個未來!??

??“互聯(lián)網(wǎng)”開啟“全民金融時代”？??

??提到阿里，就不得不說被很多人掛在嘴邊的“互聯(lián)網(wǎng)思維”。余額寶是互聯(lián)網(wǎng)思維的集中體現(xiàn)，與其說余額寶取得了成功，不如說是互聯(lián)網(wǎng)思維在金融領域獲得了成功?！盎ヂ?lián)網(wǎng)思維”正在改變著中國：??

??第一，改變了社會結構。建立了以“鼠標”為核心的扁平化人際關系，使交易行為回歸到了最原始的“以物易物，等價交換”狀態(tài)。強化了交換性，弱化了交易性，交換過程越透明，話語權越重，在客觀上助推了新人短時崛起，迅速顛覆權威的可能性，最大化的改善了傳統(tǒng)生意因為不透明而導致“人坑人”的局面。??

??第二，改變了經(jīng)濟結構。在互聯(lián)網(wǎng)世界里，每一個人既是消費者，又是投資者，還是收益者，這三個角色隨著交易方式的轉變而輪換。這一特點改變了中國數(shù)千年文化傳統(tǒng)所形成的價值觀，以平臺化思維重新解構了經(jīng)濟結構，建立了“人人為我，我為人人”的機制，真正意義上形成了“人合人”的關系。??

??第三，改變了意識形態(tài)。以“鼠標”為發(fā)端的機制，助推了“定制時代”和“體驗時代”的來臨，大家所關注和衡量的已不再是傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)能，規(guī)模效應的優(yōu)勢也越來越弱，對稀缺資源的壟斷性和掌控性越來越強，那才是最核心的創(chuàng)新原動力，也才是“定制時代”的核心競爭力。??

??阿里通過余額寶，將以淘寶為平臺的“全民消費”，轉型成了“全民投資”，喚醒了全民理財意識，啟迪了全民投資思維，奠定了全民金融時代。從這個意義上說，“互聯(lián)網(wǎng)思維”的本源，就是一套金融思想。??

??未來，我們走向哪里？??

??“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代!”每個時代，都會有那個時代獨屬的烙印。作為歷史洪流中的投資者而言，以史觀的視角審視一切，讀懂時代，讀懂當下，找尋規(guī)律，抓住機會，才能穩(wěn)站時代的潮頭。??

??我們每天睜開眼，躲都躲不開，來自四面八方的消息和言論。大家都在關注和討論著同一個話題：我們究竟處在一個神馬樣的時代?它將走向哪里???

??“在一個擁有13億人口的大國里，一群小人物把中國變成了一個巨大的試驗場，它在眾目睽睽之下，以不可逆轉的姿態(tài)向商業(yè)社會轉軌?！薄@是吳曉波《激蕩三十年》中的一句話。??

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