??前言??

??中國(guó)新年，帶動(dòng)世界進(jìn)入“春節(jié)時(shí)間”?！爸袊?guó)風(fēng)”吹遍五洲，“中國(guó)紅”紅遍全球，春節(jié)跨越國(guó)界、引發(fā)共鳴，成為“世界節(jié)日”，正在于它所承載的，是扎根神州大地的“中國(guó)價(jià)值”，是立足千年傳統(tǒng)的“東方智慧”。這樣的傳統(tǒng)文化，是我們安身立命、發(fā)展壯大之源，亦是面向世界、走向未來(lái)之本。??

??近年來(lái)，中國(guó)發(fā)展令世界矚目，支撐古老中國(guó)騏驥一躍的，有道路選擇、有理論引領(lǐng)、有制度優(yōu)勢(shì)，也有文化力量。中國(guó)古代有“九鼎”之說(shuō)，這些國(guó)之重器，不僅是政權(quán)象征，更是文化賡續(xù)、文脈傳承。由商周而漢唐、而宋明、而今日中國(guó)，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精神九鼎傳承不絕，成為中華民族的血脈和基因。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。??

??春節(jié)前夕，中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，力求讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩；春節(jié)之際，催動(dòng)無(wú)數(shù)人返鄉(xiāng)腳步的，也正是重視家庭、重視親情的“文化基因”。近年來(lái)，從教育部提出“書法進(jìn)課堂”，到編纂“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”；從語(yǔ)文教材中加大融入傳統(tǒng)文化教育比例，到各種以傳統(tǒng)文化建設(shè)鄉(xiāng)村的實(shí)踐……越來(lái)越多人飲水思源，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤中，追尋文化水脈、矚望文化復(fù)興。??

??每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族，“想象共同體”的地基和屋頂，都因文化而來(lái)。用中華民族傳統(tǒng)美德，滋養(yǎng)“不虛、不私、不妄”的真情；以古代典籍中的典故、名句，講述治國(guó)理政的道理；要求“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”……對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記之所以念茲在茲，正是因?yàn)槠渲小胺e淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”，因而視之為“我們最深厚的軟實(shí)力”、喻之為“中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園”。??

??毋庸諱言，我們有過(guò)對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的困惑與猶疑。中國(guó)歷史上，有“三晚”之說(shuō)——晚周、晚明、晚清，都是社會(huì)文化斷裂期。1842年，英軍陳兵南京城下，中國(guó)被拋入“全球時(shí)間”。在這“三千年未有之大變局”中，經(jīng)洋務(wù)、變法，經(jīng)革命、戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)建設(shè)、改革，不到200年時(shí)間里，中國(guó)文化經(jīng)歷著劇烈的變革。及至今日，面對(duì)傳統(tǒng)，人們往往有“霧里看花”之惑；面對(duì)世界，又難免有“鄉(xiāng)愁何寄”之困。在不少人那里，“中國(guó)風(fēng)”不過(guò)是絲綢、水墨、大屋檐的符號(hào)堆砌，節(jié)日的行禮如儀敵不過(guò)電商促銷的廣告，人際的傳統(tǒng)美德被消費(fèi)社會(huì)的物質(zhì)戰(zhàn)車甩在身后。在現(xiàn)代化的軌道上疾馳，在全球化的浪潮中游弋，我們急需重新定義自身。??

??傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主脈，中華民族偉大復(fù)興必然包括文化的復(fù)興。今天，西方文化借助全球化進(jìn)程、借助現(xiàn)代技術(shù)，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的身份沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。維護(hù)中國(guó)的文化主體性，不是抱殘守缺、閉關(guān)鎖國(guó)，把傳統(tǒng)等同于“復(fù)古”“守舊”；更不是“去中國(guó)化”、毀古搬洋，把傳統(tǒng)一概視之為“糟粕”“落后”，而是要返本開(kāi)新，看到我們是站在5000年的文化河床之上、是扎根960萬(wàn)平方公里的文化土層之中，以此承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)。我們的文化傳統(tǒng)，不僅孕育了這個(gè)從未中斷的“亙古亙今，亦新亦舊”之文明，而且創(chuàng)造出人類歷史上罕有的一個(gè)民族從衰落走向復(fù)興的奇跡。這正是中華文化的偉大之所在，也是我們文化自信的根基之所在，更是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)面向未來(lái)的底氣之所在。??

??向我們的文化傳統(tǒng)致敬，我們以獨(dú)特的智慧和價(jià)值屹立東方。從老子的“道法自然”到孔子的“仁者愛(ài)人”，從周易的“陰陽(yáng)五行”到孟子的“民貴君輕”，禮樂(lè)相和的精神、天人合一的哲學(xué)，涵養(yǎng)了中國(guó)人的精神生活，架構(gòu)起中華民族的心靈空間。中古時(shí)期，四大發(fā)明傳入西方，被英國(guó)哲學(xué)家培根譽(yù)為“在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了”；上世紀(jì)30年代，梅蘭芳在西方巡演，京劇的魅力震驚世界；改革開(kāi)放以來(lái)，越來(lái)越多的中華傳統(tǒng)文化隨著中餐、漢字、孔子學(xué)院走出國(guó)門，架設(shè)起溝通東西世界的橋梁；2017年年初，渾身布滿穴位的針灸銅人，在瑞士日內(nèi)瓦綻放中醫(yī)影響力……中華文化也以不同于西方文明的基因，打開(kāi)著全人類的文化場(chǎng)域。??

??向我們的文化傳統(tǒng)致敬，我們以包容與創(chuàng)新的氣質(zhì)走向未來(lái)。中國(guó)的也是世界的，過(guò)去的也是未來(lái)的。以絲綢之路為例，它不僅是一條通商道路，也是一條文化紐帶。唐代的長(zhǎng)安城，是人類歷史上第一個(gè)人口超過(guò)百萬(wàn)人的城市；明代初期鄭和七下西洋，船隊(duì)帶回“麒麟”（非洲長(zhǎng)頸鹿），南京城萬(wàn)人空巷一睹真容。今天，“一帶一路”打開(kāi)筑夢(mèng)空間，“人類命運(yùn)共同體”勾畫宏大愿景，同樣體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)與創(chuàng)新發(fā)展。有學(xué)者把中華文化比作“一個(gè)有著強(qiáng)大向心力的漩渦”，不斷與周邊各個(gè)地方各種文化相融相生，最終形成一個(gè)極其豐富而巨大的“時(shí)空存在”，形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。??

??風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)呼吁，“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。中華文明不僅在器物上曾給世界巨大貢獻(xiàn)，在精神上同樣能推動(dòng)人類文明走向未來(lái)。正如習(xí)近平總書記所指出的，“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。

??附文

??『新時(shí)代的文化建設(shè)』

??古人就懂得物質(zhì)文明與精神文明要同時(shí)抓的道理，《管子》說(shuō):“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱?！本褪菑V為人知的表述。毛澤東也曾說(shuō)過(guò):“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來(lái)，必將出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮?！苯?jīng)過(guò)30年來(lái)的臥薪嘗膽、生聚教訓(xùn)，我們的經(jīng)濟(jì)成就舉世欽佩，現(xiàn)在是推動(dòng)文化建設(shè)最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。??

?

中華民族的復(fù)興，將是21世紀(jì)最偉大的事件，它的成敗的關(guān)鍵，是能否最大限度凝聚全民族的人心。這方面可做的工作很多。??

??第一，要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，正本清源。特別是十年動(dòng)亂是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的浩劫。我們至今沒(méi)有系統(tǒng)地清理。某些負(fù)資產(chǎn)還在被當(dāng)作精神資源在繼承。為此，我們建議在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候召開(kāi)中央文化工作會(huì)議，制定新的歷史時(shí)期的文化戰(zhàn)略，使我國(guó)的文化建設(shè)以新的姿態(tài)展開(kāi)。??

??第二，要澄清中國(guó)傳統(tǒng)文化中的大是大非。有些人把列強(qiáng)人侵的責(zé)任歸咎于中國(guó)文化，可謂無(wú)理之極。印度沒(méi)有孔子，不照樣成了英國(guó)的殖民地?非洲和阿拉伯世界沒(méi)有儒家，不也沒(méi)有擺脫被外敵奴役的厄運(yùn)?德國(guó)是世界上古典哲學(xué)最輝煌的國(guó)度，群星燦爛，大家輩出，可是德國(guó)一度走上法西斯道路，而德國(guó)人總結(jié)歷史教訓(xùn)，從來(lái)沒(méi)有人將責(zé)任推給康德、費(fèi)爾巴哈，因?yàn)閮烧咧g沒(méi)有必然聯(lián)系?？梢?jiàn)，把挨打責(zé)任推給兩千多年前的孔子，是一種似是而非的文化自譴，既不符合事實(shí)，也不能解決問(wèn)題。此外，由于真正研究儒家原典的人不多，大部分民眾還在承繼極左時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀。例如“存天理，滅人欲”的意思，并非如許多人理解的那樣，是要滅絕人性。類似問(wèn)題不必回避，應(yīng)該認(rèn)真應(yīng)對(duì)，實(shí)事求是地回答，這對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)文化有積極意義。??

??當(dāng)年，印度被英國(guó)殖民者侵占，甘地領(lǐng)導(dǎo)民眾進(jìn)行謀求民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)，印度上下曾熱辯過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題:一旦占領(lǐng)軍被趕走，那么是用英國(guó)文化還是印度文化來(lái)管理印度?如果依然用他們的思想管理，則自己在思想上已經(jīng)被侵略者征服了。中國(guó)社會(huì)如何管理，也有類似的問(wèn)題，我們一定要依靠本民族的智慧，走出自己的路來(lái)，當(dāng)然，這并非一概排斥外國(guó)的優(yōu)秀文化。??

??第三，新文化建設(shè)。文化建設(shè)，既包括價(jià)值觀、人格修養(yǎng)、禮樂(lè)文化、國(guó)家慶典、文化傳播等大問(wèn)題，也包括民族服裝、節(jié)慶儀式、公民儀軌等細(xì)節(jié)性的問(wèn)題。有些細(xì)節(jié)性的問(wèn)題，卻能增強(qiáng)全民族的文化認(rèn)同，例如民族服裝問(wèn)題，世界上任何一個(gè)民族都有自己的服裝，這是本民族的文化標(biāo)志。當(dāng)年孫中山建立民國(guó)，就意識(shí)到中華民族不能沒(méi)有自己的文化表征，因而創(chuàng)造了“中山裝”，受到海內(nèi)外華人的歡迎。后來(lái)海峽兩岸的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)、蔣介石都穿中山裝，體現(xiàn)的正是共同的文化淵源。如今，我們把西服當(dāng)作中華民族的“正裝”，是沒(méi)有文化自信的表現(xiàn)，有負(fù)于中華民族五千年的文明，因?yàn)?3億中國(guó)人民應(yīng)該有一套屬于自己民族的服裝!我國(guó)是禮儀之邦，自古以謙敬典雅為榮，民國(guó)時(shí)期曾經(jīng)頒行過(guò)《公民儀軌》，如今已經(jīng)蕩然無(wú)存，如能結(jié)合現(xiàn)實(shí)重新制定與推行，可以提升民族的文明素質(zhì)。??

??第四，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新。中華數(shù)千年文明，代代都有重大的文化建樹(shù):先秦有諸子百家，兩漢有經(jīng)學(xué)、《史記》、《漢書》，魏晉有玄學(xué)，隋唐有佛學(xué)、唐詩(shī)、古文，宋明有理學(xué)、二程、張載、朱熹，清代有考證學(xué)、顧炎武、戴震、錢大聽(tīng)，這是中國(guó)文化史上一座又一座豐碑。如今，我們建國(guó)已經(jīng)60周年，到百年國(guó)慶之時(shí)，我們將用什么樣的文化成就向歷史交代？近代以來(lái)，由于特殊的歷史條件，我們?cè)谖幕I(lǐng)域陷于低谷，沒(méi)有出現(xiàn)應(yīng)有的繁榮。如何走出低谷，走向繁榮，需要在戰(zhàn)略層面謀劃。??

??第五，大興學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化之風(fēng)。當(dāng)年毛澤東曾經(jīng)把“歷史知識(shí)”作為“指導(dǎo)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨”必須具備的三個(gè)條件之一。今天，我們不應(yīng)該連這一條也做不到。明清之際，歐洲傳教士來(lái)華，曾帶回去大量中國(guó)文獻(xiàn)，經(jīng)過(guò)他們的翻譯、介紹，在當(dāng)?shù)匾鸷艽笳饎?dòng)，連啟蒙思想家伏爾泰等都受到過(guò)中國(guó)文化的影響。歐洲有些教廷規(guī)定，凡是行將前往中國(guó)的傳教士，必須先行學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，因?yàn)橹挥辛私庵袊?guó)文化，才能在中國(guó)站穩(wěn)腳跟。目前很多人是在動(dòng)亂時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的，大多對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，需要補(bǔ)課，建議大家多學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)文化。這樣，今后至少不會(huì)再出現(xiàn)拆毀文物蓋新樓的蠢事了。??

掃一掃，掌握最權(quán)威最及時(shí)的信息動(dòng)態(tài)